Hij is verrezen !
N° 105 – Mei-Juni 2020
Hoofdredacteur : Frère Bruno Bonnet-Eymard
Pandemie tegen pandemonium
Begin april schreef de overste van de communauteit in Fons aan broeder Bruno: «Het meest indrukwekkend is de opschorting van de missen en van heel de Goede Week. Ik vind dat men daarin werkelijk de vinger kan leggen op de woede van God. Het is als een soort van excommunicatie door de goede God van alle christenen, zoals eertijds een paus dat deed voor een koning en heel zijn koninkrijk als ze zich slecht gedroegen.»
De pest in Marseille: «een ziekte die paniek verspreidt»
Op 25 mei 1720 meert het vrachtschip «Le Grand-Saint-Antoine» aan in Marseille, in die tijd een rijke maar ook immorele stad waar het materialisme overheerst. Het schip komt uit Syrië en heeft de pest aan boord; negen bemanningsleden zijn onderweg al overleden. Het gezondheidsbureau van de haven, door de kapitein op de hoogte gesteld, beslist aanvankelijk om de boot in quarantaine te plaatsen bij een naburig eiland...
De sacramenten:
5. De ziekenzalving
De Kerk is onze geestelijke moeder en voor ons de bron van alle genaden in Christus. In de loop van ons aards bestaan, bij elke belangrijke stap, maar ook tijdens het leven van alledag, buigt zij zich over ons om in onze ziel de goddelijke genade te verspreiden: remedies voor de zonden, voedsel en kracht voor onze vooruitgang. Het is niet anders met het sacrament van de ziekenzalving of het H. Oliesel.
1878-1884: de schoolstrijd in België
Kort na de onafhankelijkheid van België waren de katholieken aan het werk gegaan om hun onderwijs, dat door het protestants bewind van Willem I erg stiefmoederlijk was behandeld, te reorganiseren en te ontwikkelen. Op tien jaar tijd slaagden zij erin om een heel netwerk van katholieke lagere scholen uit te bouwen.
Commentaar op het Evangelie van Sint-Jan
9. De botsing tussen het licht en de duisternis
Vanaf de Proloog getuigt Sint-Jan van het conflict tussen het licht en de duisternis (1, 5). In tegenstelling tot wat de grootste moderne commentatoren van het vierde Evangelie schrijven, moet de achtergrond van dit conflict niet gezocht worden in het hellenisme (Dodd) en ook niet in de gnosis (Bultmann), maar enkel en alleen in het jodendom. Het zijn de ontdekkingen in Qumrân die een einde maken aan het debat.