Onze heilige godsdienst laat zich samenvatten in één woord van Sint-Paulus: «Ik heb onder u niets anders willen kennen dan Jezus Christus en wel Jezus Christus gekruisigd.» Het Kruis is het unieke gebeuren, het centrum van de godsdienst en het middelpunt van ons persoonlijke leven. 

Jezus, Maria en Jozef hebben in Nazareth een leven van vervolging geleid. Jezus leed onder het lijden van zijn Moeder en zijn Moeder onder het lijden van haar Zoon. De verschijningen van Pontevedra openbaren ons dat dit wederzijdse mede-lijden vandaag in de Hemel voortduurt! 

De christelijke moraal die Jezus gevestigd heeft, is de uitbreiding en bekroning van de natuurlijke moraal en de wet van de Tien Geboden. Het is door deze moraal te beoefenen dat wij waarlijk leerlingen van Christus worden. Onze goddeloze tijd is ook een immorele tijd geworden. Het is daarom belangrijk om, met abbé de Nantes als gids, de christelijke moraal opnieuw uiteen te zetten... en tegelijkertijd nieuwe perspectieven te openen!

De profeten – zelfs Sint-Jan de Doper – hadden de tedere goedheid van het Hart van God niet kunnen voorzien, die de menigten van Galilea zou verrukken.

De falangist is, als leerling van Christus, gehecht aan Rome dat « de moeder en meesteres van alle Kerken » is. Daar is het centrum van de eenheid en de volheid van de heiligheid; daar vindt men het verleden doordrenkt van de apostolische overlevering en is de maat en de orde van de katholiciteit te vinden. Daar is ook de regel van het geloof, de hoogste wet die de riten bepaalt en de grondslag van het recht (uit punt 28 van de 150 punten van de Falanx van de Onbevlekte).

Korte inhoud

De metafysica komt voort uit het Griekse denken waarin de intuïtie – het onmiddellijke aanvoelen van de waarheid – zich richtte op de substantie. Wat is het “zijn”? Een substantie. Neem het voorbeeld van een hondje dat door de straat rent. De Griek en in het algemeen de westerling ziet dat hondje lopen en heeft een intuïtie: dat hondje is op zichzelf een volledig wezen, onderscheiden van de rest en in staat om uit zichzelf te handelen.

«Omdat wij zelf overtuigd zijn van de authenticiteit van de Relikwie van Turijn, hebben wij maar één streven: dat de Lijkwade die Jezus omhulde, die Hij met zijn Bloed doordrenkt heeft en waarop Hij zijn Lichaam en heilig Aangezicht heeft afgedrukt opdat wij in Hem zouden geloven, naar waarde wordt geschat en vereerd wordt. De Lijkwade is een onschatbare verbindingsketen tussen Hem, in zijn heilige menselijkheid, en ons, gelovigen van deze tijd en ontelbare mensen van goede wil die op zo’n teken wachten om in Hem te geloven, Hem te aanbidden en van Hem te houden» (abbé Georges de Nantes, 1988)

Vier decennia na het verdict van het British Museum dat de Lijkwade een middeleeuwse vervalsing zou zijn, hebben wij besloten het hele dossier te heropenen, met inbegrip van de raadselachtige koolstof-14-analyse. Want als de H. Lijkwade van Turijn werkelijk Onze Heer Jezus Christus omhuld heeft en de sporen draagt van zijn Lijden en zijn Bloed, dan zou het een onvergeeflijke misdaad zijn dat niet Urbi et orbi te proclameren. 

Jezus prijst Petrus omdat hij zijn geloof in Hem uitspreekt en stelt hem aan als Steenrots van de toekomstige Kerk. Maar enkele verzen verder noemt Hij hem een satan en keert zich van hem af… We leggen hier de vinger op de hele tragiek van de conciliaire pausen, bestemd om net als hun voorgangers in naam van Christus leiding te geven aan de kudde, maar verleid door de bekoring om zijn Kruis weg te moffelen.