Na zijn doopsel in de Jordaan treedt Onze-Lieve-Heer de beproevingen van het leven tegemoet en wel de zwaarste die bij de menselijke conditie hoort: de bekoring door de duivel. Wat is de diepere betekenis van deze beproeving?

«Het meest optimistische en veelbelovende scenario voor Iran zou de komst van een Gorbatsjov of een Deng Xiaoping zijn. Met andere woorden, wanneer een groep Iraanse leiders zou begrijpen dat de oude revolutionaire weg niet langer begaanbaar is. Het gevolg zou niet een democratie zijn, maar allicht eerder het omarmen van een vorm van autoritair kapitalisme en een akkoord met het Westen» (Vali Nasr).

De actualiteit van de boodschap van Fatima, meer dan honderd jaar na de verschijningen, is de afschrikwekkende dreiging van de eeuwige verdoemenis die op de zielen weegt.

Onze heilige godsdienst laat zich samenvatten in één woord van Sint-Paulus: «Ik heb onder u niets anders willen kennen dan Jezus Christus en wel Jezus Christus gekruisigd.» Het Kruis is het unieke gebeuren, het centrum van de godsdienst en het middelpunt van ons persoonlijke leven. 

Jezus, Maria en Jozef hebben in Nazareth een leven van vervolging geleid. Jezus leed onder het lijden van zijn Moeder en zijn Moeder onder het lijden van haar Zoon. De verschijningen van Pontevedra openbaren ons dat dit wederzijdse mede-lijden vandaag in de Hemel voortduurt! 

De christelijke moraal die Jezus gevestigd heeft, is de uitbreiding en bekroning van de natuurlijke moraal en de wet van de Tien Geboden. Het is door deze moraal te beoefenen dat wij waarlijk leerlingen van Christus worden. Onze goddeloze tijd is ook een immorele tijd geworden. Het is daarom belangrijk om, met abbé de Nantes als gids, de christelijke moraal opnieuw uiteen te zetten... en tegelijkertijd nieuwe perspectieven te openen!

De profeten – zelfs Sint-Jan de Doper – hadden de tedere goedheid van het Hart van God niet kunnen voorzien, die de menigten van Galilea zou verrukken.

De falangist is, als leerling van Christus, gehecht aan Rome dat « de moeder en meesteres van alle Kerken » is. Daar is het centrum van de eenheid en de volheid van de heiligheid; daar vindt men het verleden doordrenkt van de apostolische overlevering en is de maat en de orde van de katholiciteit te vinden. Daar is ook de regel van het geloof, de hoogste wet die de riten bepaalt en de grondslag van het recht (uit punt 28 van de 150 punten van de Falanx van de Onbevlekte).

Korte inhoud

De metafysica komt voort uit het Griekse denken waarin de intuïtie – het onmiddellijke aanvoelen van de waarheid – zich richtte op de substantie. Wat is het “zijn”? Een substantie. Neem het voorbeeld van een hondje dat door de straat rent. De Griek en in het algemeen de westerling ziet dat hondje lopen en heeft een intuïtie: dat hondje is op zichzelf een volledig wezen, onderscheiden van de rest en in staat om uit zichzelf te handelen.