Evangelies
Commentaar op het Evangelie van Sint-Jan
De Proloog en het getuigenis van Johannes de Doper
Dit Evangelie is niet zomaar een relaas. Het is het getuigenis van een bevoorrecht persoon, sterker nog, van de kroongetuige in het proces van Jezus, zijn Meester en intieme Vriend. Dat proces, oorspronkelijk gevoerd door de joodse gezagsdragers van Jeruzalem, werd later alle eeuwen door verdergezet door Joden én heidenen. Het werd zo het belangrijkste proces in de geschiedenis van de mensheid...
Wanneer werden de Evangelies geschreven ?
Een papyrusfragment met een passage uit het Mattheüsevangelie werd door de befaamde Duitse papyroloog Carsten Peter Thiede kort na het jaar 70 gedateerd, dus op een moment dat veel ooggetuigen van het optreden van Jezus nog in leven waren. De bewijsvoering zet de modernistische theorieën over Formgeschichte, “ oerbronnen ” en "protovormen" op losse schroeven: het lijkt er meer en meer op dat de Evangelies gewoon geschreven werden... door de Evangelisten naar wie ze genoemd zijn !
Commentaar op het Evangelie van Sint-Jan
Jezus haalt het getuigenis van zijn Vader aan in Jeruzalem en in Galilea
Hoe gaat Jezus zichzelf vrijspreken van het feit dat Hij op de sabbat een man genezen heeft en hem zijn rustbed heeft doen dragen? Genezen betekent werken; en werken tijdens de sabbat komt neer op het schenden van de rust van de zevende dag, de Dag dat God rustte. Voor een vrome Jood is dit niet te verantwoorden. Het sublieme antwoord van Jezus wekt in de donkere harten van de fanatieke verdedigers van Gods rechten een dodelijke verontwaardiging op…
Commentaar op het Evangelie van Sint-Jan
Het Evangelie van Sint-Jan is niet zomaar een relaas. Het is het getuigenis van een bevoorrecht persoon, sterker nog, van de kroongetuige in het proces van Jezus, zijn Meester en intieme Vriend. Dat proces werd in een eerste fase gevoerd door de joodse gezagsdragers van Jeruzalem, maar later werd het alle eeuwen door verdergezet door Joden én heidenen. Het werd het belangrijkste proces in de geschiedenis van de mensheid, dat de wereld tot het einde van de tijden zal blijven heropenen om altijd opnieuw tot hetzelfde vonnis te komen : de veroordeling van Jezus Christus en van de zijnen, want tussen Hem en hen wordt terecht geen onderscheid gemaakt.
Commentaar op het Evangelie van Sint-Jan
Ondanks het onbegrip maakt Jezus zich bekend in Jeruzalem, Samaria en Galilea
Door haar groot geloof dwingt de Samaritaanse vrouw Jezus als het ware om zich volledig bloot te geven aan haar ziel die Hem zoekt. «IK BEN, Ik die met u spreek.» Door die woorden identificeert Hij zich met YHWH, God zijn Vader, en maakt Hij zich bekend als de Messias aan die doodgewone vrouw, verpersoonlijking van het zondige Samaritaanse ras. En in een verder perspectief staat zij symbool voor de immense heidense wereld, die op mysterieuze wijze opengesteld wordt voor de genade van het heil.
Commentaar op het Evangelie van Sint-Jan
Het Brood des Levens
«Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: zo gij het vlees van de Mensenzoon niet eet en zijn bloed niet drinkt, dan hebt gij het leven niet in u.» Het zijn woorden zonder dubbelzinnigheid die getuigen van iets totaal nieuws. Maar de bewoners van Galilea zijn er niet ontvankelijk voor en het komt tot een fatale breuk: zij laten Jezus in de steek... Dan richt Hij zich tot de Twaalf: «En gij, wilt gij mij ook verlaten?»
Commentaar op het Evangelie van Sint-Jan
6. Open confrontatie in Jeruzalem
Jezus gaat alléén vechten. Enkel Johannes is meegegaan, als geprivilegieerde en zwijgende getuige van de harde confrontaties die zullen volgen. Hoe dan ook staat Jezus er helemaal alleen voor; niemand neemt het voor Hem op, niemand helpt Hem. Het gaat om een botsing van één Iemand met alle anderen, met de machthebbers in Jeruzalem, in tegenwoordigheid van een verdeelde, bange en beïnvloedbare menigte
Commentaar op het Evangelie van Sint-Jan:
10. De genezing van de blindgeborene
Wanneer Jezus een blindgeborene geneest, zijn de Farizeeën en Schriftgeleerden in alle staten. Ze roepen de ouders van de man, maar die houden zich op de vlakte. Hun antwoord maakt duidelijk dat zij bang zijn voor de almacht van de vijanden van Jezus. Sint-Jan onderstreept dat trouwens ook: «Zo spraken zijn ouders uit vrees voor de Joden. Want die waren reeds overeengekomen om iedereen uit de synagoge te bannen die Hem als de Christus beleed.»