Hij is verrezen !
N° 107 – September-Oktober 2020
Hoofdredacteur : Frère Bruno Bonnet-Eymard
«Toen het Tweede Vaticaans Concilie ten einde liep, in 1965, zei ik dat we weldra de bittere vruchten ervan zouden zien. Onze eigen vruchten zijn bescheiden, maar van goede kwaliteit: het gestichte werk, de twee communauteiten, onze beide moederhuizen, de prachtige kapel die we gebouwd hebben en waarin we eensgezind bijeen zijn. Toch is dat allemaal niet ons eigen werk, het is het werk van de Heer» (abbé Georges de Nantes). Al lang vóór Vaticanum II waren er in de Kerk propagandisten van de inculturatie, het opnemen van elementen uit andere religies of culturen om het katholiek geloof gemakkelijker te doen aanvaarden. Leo XIII luidde de nieuwe missiepolitiek in vanuit zijn katholiek-liberale overtuiging en Benedictus XV bevestigde die doctrine in zijn encycliek «Maximum Illud». Vaticanum II nam de nieuwe missie-ideeën over en dreef ze zozeer op de spits dat we vandaag getuige zijn van de totale ineenstorting van de missionering. Op 6 augustus 1945 vloog een Amerikaanse bommenwerper hoog boven de Japanse havenstad Hiroshima. Het was de Enola Gay en hij had een bom aan boord zoals de mensheid er nog nooit een ontwikkeld had: Little Boy, een kernbom met 64 kg verrijkt uranium, goed voor een explosieve kracht van 15 kiloton TNT. De Enola Gay vloog op een hoogte van 9500 m toen hij zijn dodelijk projectiel om kwart na acht in de ochtend liet vallen... Sint-Amandus, de apostel van de Franken: we hebben over hem gehoord, maar hoeveel weten we eigenlijk over zijn leven en bekeringswerk? De Franse historicus Frédéric Kurzawa, specialist van het Iers monnikenwezen, brengt hem terug tot leven in een recente studie: Saint Amand d’Elnone, apôtre de la Belgique et du Nord de la France (L’Harmattan, 2019). Dit artikel wil een hernieuwde kennismaking zijn met een van onze grootste heiligen. Nadat Jezus zijn vijanden zo duidelijk ontmaskerd heeft, keert Hij zich tot zijn leerlingen. Hij heeft veel liefde betoond aan de blindgeborene, een onschuldige die vervolgd wordt omwille van zijn Naam. In hem ziet Jezus de aankondiging van de massa’s Joden en heidenen voor wie Hij voortaan «ho poimèn ho kalos» is: de goede herder, de schone herder, want het Griekse woord "kalos" heeft beide betekenissen..
«Aan de vruchten kent gij de boom»
Inculturatie of niet?
Sint-Franciscus-Xaverius in India
«Een beschermend schild»:
het mirakel van Hiroshima
De H. Amandus en de kerstening van de Lage landen
Commentaar op het Evangelie van Sint-Jan:
De herder en zijn schapen